Der gute Lappen - Märchen der Gebrüder Grimm

Vorlesezeit für Kinder: 3 min

Achtung: Diese Geschichte ist antisemitisch und nicht für Kinder geeignet.

Zwei Nähersmädchen hatten nichts geerbt, als einen guten alten Lappen, der machte alles zu Gold, was man hineinwickelte, damit hatten sie genug und nähten dabei noch zu kleinem Verdienst.

Die eine Schwester war sehr klug, die andere sehr dumm. Eines Tags, war die älteste in die Kirche gegangen, da kam ein Jude die Straße her und rief:

„Schöne, neue Lappen zu verkaufen oder zu vertauschen gegen alte, nichts zu handeln?“

Wie die Dumme das hörte, lief sie hin und vertauschte ihren guten alten Lappen für einen neuen. Das wollte der Jude gerade, denn er kannte die Tugend des alten gar wohl.

Als die älteste nun heimkam, sprach sie: „Mit dem Nähverdienst geht’s schlecht, ich muss uns ein bisschen Geld schaffen, wo ist unser Lappen?“

„Desto besser,“ sprach die Dumme, „Ich hab“ auch während du aus warst einen neuen und frischen dafür eingehandelt für den alten.“

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Hintergründe zum Märchen „Der gute Lappen“

„Der gute Lappen“ (KHM 85d) ist ein Fragment eines Märchens von den Gebrüdern Grimm, das in der Erstauflage der Kinder- und Hausmärchen von 1812 zusammen mit drei anderen Fragmenten unter dem Titel „Fragmente“ aufgeführt wurde. Die Handlung und das Motiv dieses Märchens sind eher ungewöhnlich und unterscheiden sich von vielen anderen Märchen der Grimms. Die Geschichte handelt von zwei Schwestern, die einen Lappen erben, der alles in Gold verwandeln kann. Die jüngere, dumme Schwester tauscht den Lappen jedoch bei einem Juden, der über die magischen Fähigkeiten des Lappens Bescheid weiß, gegen einen neuen Lappen ein. In der Fortsetzung, die in Klammern angedeutet wird, kommt es zu einer Reihe von Verwandlungen und einer gewaltsamen Konfrontation.

Die Brüder Grimm notierten die Geschichte mündlich, möglicherweise aus der Familie Hassenpflug. Der ursprüngliche Titel der Geschichte war „Das gute Pflaster“, aber es wurde später in „Der gute Lappen“ umbenannt. Jacob Grimm schrieb handschriftlich: „Ist wenig werth.“ „Der gute Lappen“ enthält einige Motive und Elemente, die in anderen Märchen der Grimms sowie in anderen literarischen Traditionen zu finden sind. Zum Beispiel ähnelt die Handlung von Aladin aus Tausendundeine Nacht, in der eine magische Lampe aus Unwissenheit gegen eine neue getauscht wird. Das Motiv des Gold verwandelnden Lappens findet sich auch in KHM 99.

Das Märchen „Der gute Lappen“ ist heute eher unbekannt und wird selten in Sammlungen von Grimms Märchen aufgenommen. Dies liegt daran, dass es sich um ein Fragment handelt und die Geschichte nicht vollständig erzählt wird. Darüber hinaus gibt es problematische Aspekte in der Geschichte, wie die Darstellung des Juden und die gewaltsame Konfrontation am Ende, die möglicherweise zu einer geringeren Verbreitung des Märchens beigetragen haben. Das Märchen „Der gute Lappen“ kann als antisemitisch angesehen werden, da es den negativen Stereotyp des betrügerischen Juden verwendet. In der Geschichte tauscht ein Jude das wertvolle, geldmachende Pflaster der beiden Näherinnen gegen ein neues, wertloses Stück, indem er die Dummheit der jüngeren Schwester ausnutzt. Die Geschichte stellt den Juden als habgierig und betrügerisch dar, was einem antisemitischen Stereotyp entspricht. Es ist wichtig, den historischen Kontext dieser Geschichten zu berücksichtigen und sich bewusst zu sein, dass sie viele diskriminierende Stereotypen und Vorurteile enthalten. In neueren Ausgaben von Märchensammlungen werden solche Geschichten überarbeitet oder entfernt, um den rassistischen und diskriminierenden Inhalt nicht weiter zu verbreiten.

Interpretationen zum Märchen „Der gute Lappen“

Obwohl „Der gute Lappen“ (KHM 85d) von den Gebrüdern Grimm ein Fragment ist und weniger bekannt als andere Märchen der Sammlung, können einige Interpretationen und Analysen vorgenommen werden:

Magie und ihre Konsequenzen: Die Geschichte zeigt, dass Magie, hier in Form des goldverwandelnden Lappens, sowohl positive als auch negative Auswirkungen haben kann. Die Schwestern erben einen mächtigen Gegenstand, aber die Unwissenheit und Dummheit der jüngeren Schwester führen dazu, dass sie den wahren Wert des Lappens nicht erkennen und ihn gegen einen wertlosen eintauschen.

Dummheit und Unwissenheit: Die Handlung legt nahe, dass Dummheit und Unwissenheit schädlich sein können. Die jüngere Schwester erkennt nicht den Wert des Lappens und tauscht ihn leichtfertig ein, was letztendlich zu negativen Konsequenzen für sie und ihre Schwester führt.

Verwandlung und Identität: Die angedeutete Fortsetzung der Geschichte beinhaltet eine Reihe von Verwandlungen, bei denen die Schwestern und der Jude in verschiedene Tiere verwandelt werden. Diese Verwandlungen können als Symbol für Veränderung und den Wandel der Identität betrachtet werden, der im Leben der Figuren stattfindet.

Gerechtigkeit und Gewalt: Am Ende der Geschichte wird der Jude, der in einen Hund verwandelt wurde, von den Schwestern totgeprügelt. Dies kann als eine Form von Gerechtigkeit interpretiert werden, da der Jude für seine betrügerischen Handlungen bezahlt. Allerdings ist die Gewalt, die in dieser Szene dargestellt wird, problematisch und kann als brutales Element der Geschichte betrachtet werden.

Antisemitismus: Die Darstellung des Juden als betrügerischer und habgieriger Antagonist ist antisemitisch und spiegelt Stereotypen wider, die zu dieser Zeit verbreitet waren. Heutige Leser müssen sich dieser problematischen Darstellung bewusst sein und sie im historischen Kontext betrachten.

Insgesamt bietet „Der gute Lappen“ trotz seines Fragmentcharakters interessante Themen und Motive zur Interpretation. Allerdings sollten Leser auch die problematischen Aspekte der Geschichte im historischen Kontext betrachten und kritisch hinterfragen.

Adaptionen zum Märchen „Der gute Lappen“

„Der gute Lappen“ (KHM 85d) von den Gebrüdern Grimm ist aufgrund seiner fragmentarischen Natur und der problematischen Darstellung einiger Figuren weniger bekannt und weniger verbreitet als viele andere Märchen der Sammlung. Daher gibt es nicht viele Adaptionen dieser speziellen Geschichte. Allerdings wurden einige Elemente und Motive aus „Der gute Lappen“ in anderen Adaptionen und Werken verwendet oder variiert:

„Aladin“: Die Disney-Verfilmung von „Aladin“ (1992) basiert auf der Geschichte aus Tausendundeine Nacht, die in der Anmerkung der Brüder Grimm zum Märchen „Der gute Lappen“ erwähnt wird. In beiden Geschichten gibt es einen magischen Gegenstand (Lampe bzw. Lappen), der in den falschen Händen landet und aus Unwissenheit gegen einen wertlosen Gegenstand eingetauscht wird.

„Rumpelstilzchen“: Obwohl es sich um ein anderes Märchen handelt (KHM 55), teilt „Rumpelstilzchen“ das Motiv der Goldverwandlung mit „Der gute Lappen“. Die Figur Rumpelstilzchen kann Stroh in Gold verwandeln, was den besonderen Lappen ähnelt. Adaptionen von „Rumpelstilzchen“ gibt es in verschiedenen Medien, z.B. Filme, Theaterstücke und Fernsehserien.

„Der Teufel mit den drei goldenen Haaren“ (KHM 29): In diesem Märchen von den Brüdern Grimm hat ein junger Mann die Gabe, alles in Gold zu verwandeln, indem er seine Hände darüber hält. Dieses Motiv ist dem goldverwandelnden Lappen ähnlich. Es gibt einige Adaptionen dieser Geschichte, wie zum Beispiel den deutschen Film „Der Teufel mit den drei goldenen Haaren“ (1987) oder Theaterstücke und Hörspiele.

Leider gibt es aufgrund der weniger bekannten und fragmentarischen Natur von „Der gute Lappen“ kaum direkte Adaptionen der Geschichte. Dennoch finden sich die Motive und Elemente aus diesem Märchen in verschiedenen anderen Geschichten und Adaptionen wieder.

Zusammenfassung der Handlung

„Der gute Lappen“ (KHM 85d) ist ein Fragment eines Märchens der Gebrüder Grimm. Die Handlung dreht sich um zwei Schwestern, die einen magischen Lappen erben, der die Fähigkeit besitzt, alles, was er berührt, in Gold zu verwandeln. Als die kluge ältere Schwester von der Kirche zurückkehrt, entdeckt sie, dass die dumme jüngere Schwester den wertvollen Lappen bei einem Juden, der dessen besondere Fähigkeiten kannte, gegen einen neuen, wertlosen Lappen eingetauscht hat. In Klammern wird der Fortgang der Handlung angedeutet: Der Jude verwandelt sich in einen Hund, die Schwestern in Hühner und dann wieder zurück in Menschen. Schließlich prügeln sie den Hund tot.

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