子どもたちの読書の時間: 13 分
昔、金持ちの男がいました。その男には真面目によく働いて仕えた下男がいました。この下男は毎朝一番先に起きて、夜一番あとに休んで寝ました。誰も引き受けたがらない難しい仕事があるときはいつも、この下男が一番先にとりかかりました。それだけでなく、決して文句を言わないで何でも満足し、いつもほがらかでした。
一年の務めが終わったとき主人は下男に手当てを出しませんでした。というのは（これが一番賢いやり方だわい。金を節約できるし、あいつは出ていかないで黙って務めるだろうからな）と思ったのです。下男は何も言わないで一年目と同じように二年目も仕事をしました。それで二年目の終りにも手当てを受け取りませんでしたが、楽しそうにしてやはりとどまって務め続けました。
三年目も過ぎたとき、主人は考えて、ポケットに手をつっこみましたが、何もとりだしませんでした。するととうとう下男が、「だんなさん、私は三年間真面目に務めました、お願いですから、その分のお手当をください。私は出ていってもう少し世間を見てまわりたいのです。」と言いました。
「いいとも、そうだな」と年とったけちんぼは答えました。「お前はよく務めてくれたよ、だから気持ちよく手当てをだせるよ。」そうしてポケットに手を入れましたが、たった三ファージングだけ数えて、「ほら、毎年一ファージングだ。これは大した金で気前のいいことだぞ。こんなに払ってくれるだんなはあまりいないだろうよ。」と言いました。
真正直な下男は、お金のことをほとんど知らなかったので、財産をポケットに入れ、（さあ、財布はいっぱいになったし、もうきつい仕事をしてくよくよしたりあくせくすることはないぞ）と思いました。
そうして出かけていき、山を登り谷に下り、心ゆくまで歌ったり跳ねたりしました。さてあるとき、やぶを通りすぎているときに小人が出てきて、下男に呼びかけました。「どこへ行くんだい、陽気な兄さん？何も心配事がないようだね。」「何で落ち込むことがある？」と下男が答えました。「たっぷりあるんだ。三年分の手当てがポケットでチャリンチャリンしているのさ。」
「お宝はいくらあるんだい？」と小人は尋ねました。「いくらか？全部で、しっかり三ファージングさ」「あのね」と小人は言いました。「わしは貧しくて困ってる男だ。その三ファージングをおくれ。わしはもう働けないが、あんたは若くて簡単にパンを稼げるしな。」
下男はやさしい心の持ち主でその年寄りを可哀そうに思い、「じゃあやるよ、おれはその金が無くても大丈夫だろうから」と言って三ファージングをあげました。すると小人が、「あんたは心がやさしいとわかるから、願いを三つかなえてやろう。一ファージングに一つでな、全部叶えてやるよ。」と言いました。
「へえ！」と下男は言いました。「あんたは不思議な術を使う人たちの一人なんだな。うん、じゃあ、そういうことなら、先ず、銃を願おう、狙った獲物に必ず当たるやつな。二番目は、バイオリンだな、それを弾くと、聞こえるやつはどうしても踊らなくちゃいけないやつ。三番目に、おれが頼んだら、だれでも断れないようにしてもらいたいな。」
「それをみんな叶えてあげよう」と小人は言ってやぶに手をつっこみました。するとどうでしょう、もうバイオリンと銃が、まるで注文を受けたように、準備してありました。これらを小人は下男に渡して、それから言いました。「いつでも何を頼もうと、世界中の誰もあんたを断れない。」
（信じられない！これ以上望むものがあるか？）と下男は独り言を言い、上機嫌で進んでいきました。
それからまもなく、下男は長いヤギひげのユダヤ人に出会いました。ユダヤ人は木のてっぺんにとまっている小鳥の歌に耳を傾けて立っていました。「なんとまあ！」とユダヤ人は感嘆の声をあげました。「あんな小さな生き物があんなに大きな声を出すとは！あれがわしのものならいいのになあ。だれかあの尻尾に塩を振りかけ（注）てくれればなあ。」
「それだけなら」と下男は言いました。「すぐ鳥をここに落としてやろう」そして狙いをつけ、引き金を引きました。すると小鳥はいばらのやぶに落ちました。「行けよ、この悪党」と下男はユダヤ人に言いました。「自分で鳥をとってこい！」
「おう！」とユダヤ人は言いました。「悪党は抜きですよ、だんな、そうすれば私がすぐにやりますよ。あんたが本当に当てたんだから、自分でとりにいきます。」それからユダヤ人は地面にふせて、やぶに這って行きはじめました。
ユダヤ人がすっかりいばらの間に入ると、人の良い下男は試してみたい気分になり、バイオリンをとり上げて弾き出しました。途端にユダヤ人の脚が動き始め、宙に跳びはね、下男が弾けば弾くほど踊りも激しくなりました。しかし、いばらがユダヤ人のみすぼらしい上着を引き裂き、ひげを櫛削り、体じゅうを刺したりひっかいたりしました。「わあ！」とユダヤ人は叫びました。「バイオリンを弾いてほしくありませんよ。バイオリンをやめてください、だんな、私は踊りたくないんです。」
しかし下男は耳を貸さないで、（お前は人々からさんざん金品を巻き上げてきたじゃないか。今度はいばらのやぶがお前に同じことをするのさ）と思っていました。
そしてまた繰り返し弾き始めたので、ユダヤ人は一そう高く跳ねて上着の切れはしがあちこちいばらにひっかかっていました。「わあ、ひどい！」とユダヤ人は叫びました。「バイオリンを止めてくれさえすれば、だんなに何でもあげます、金がいっはい入ってる財布だってあげます。」「お前がそんなに気前がいいなら」と下男は言いました。「音楽をやめるよ。でもほめて言わなくちゃな。お前は踊りがすごくうまくて商売できるくらいだ。」そして財布を受け取ると歩いて先へ進みました。
ユダヤ人は立ち止まって、遠くに見えなくなるまで黙って下男をみつめていました。それから、声を限りに叫びました。「やい、けちな楽士！ビアホールのバイオリン弾き！待ってろよ、お前だけのときとっつかまえてやる。お前の靴底が抜け落ちるまで追うからな、このごろつき！口に５ファージング入れてみろ、そうしたらお前は3個の半ペンスしか値打ちがないんだぞ。」そして口から出るだけ早口に悪口を言い続けました。こういうふうにして少し気分がすっきりして息をつぐとすぐ、ユダヤ人は町の裁判官のところへ走っていきました。
「裁判官どの」とユダヤ人は言いました。「私は訴えにまいりました。天下の公道で悪党が私から盗み、ひどい目にあわせました。地面の石だって私をあわれに思うでしょう。服はぼろぼろに引き裂かれ、体中刺されたりひっかかれたりしました。あるだけの金も財布ごととられました。きれいなダカット金貨でどれもこれもぴかぴかのものです。お願いですから、その男を牢屋に入れてください。」「それは兵士だったのか？」と裁判官は言いました。「お前をそういうふうにサーベルで切りつけたのか？」「そういうんじゃないんです！」とユダヤ人は言いました。「あいつが持っていたのは刀なんかじゃなくて、背中に鉄砲をしょって、首にバイオリンをかけてました。あいつはすぐにわかりますよ。」
そこで裁判官は家来たちにその男を追わせました。家来たちは、ゆっくり歩いていた人の良い下男を見つけ、身につけていた財布も見つけました。裁判官の前にひきだされるとすぐ、下男は、「そのユダヤ人に手を触れていないし、お金もとっていません。自分から私にくれたんですよ。私の音楽が我慢できないからバイオリンを弾くのをやめてもらおうとしてね。」と言いました。「冗談じゃない！」とユダヤ人は叫びました。「嘘八百だ。あいつは壁に群がるハエの数と同じくらい嘘をついてるんだ。」
しかし、裁判官も下男の話を信じないで、言いました。「下手な言い訳だ。ユダヤ人ならそんなことはしないだろうよ。」そして天下の公道で強盗をはたらいたとして、人のよい下男に縛り首の刑を言い渡しました。下男がひかれていくときもまた、ユダヤ人は後ろから叫びました。「このごろつき！バイオリン弾きの犬野郎！これでお前もふさわしい報いを受けるんだ」下男は首吊り役人と一緒に黙ってはしごを登っていきましたが、最後の段で向きを変え、裁判官に言いました。「死ぬ前にただ一つだけ頼みをきいてもらえませんか」
「いいとも、命乞いをするのでなければな」と裁判官は言いました。「命乞いはしません。」と下男は答えました。「だが、最後のお願いとして、もう一度バイオリンを弾かせてください。」ユダヤ人は大声をあげました。「殺せ！殺せ！頼むからそれを許さないでください！それを許すな！」しかし裁判官は「どうしてこの短い楽しみを許さないでいよう。もう認めたのだ。バイオリンを弾くがよい。」と言いました。ところが実は、裁判官は下男に授けられた贈り物のために断れなかったのです。
するとユダヤ人は叫びました。「ああ！なんと悲しいことだ！私を縛ってくれ！しっかり縛ってくれ！」一方、人の良い下男は首からバイオリンをはずし、用意しました。下男がギィと最初にひと弾きすると、裁判官も、書記も、首吊り役人も、その下役人も、みんなが揺れ動き出し、ユダヤ人をきつく縛ろうとしていた人の手から紐が落ちました。二回目にギィと弾くと、みんな脚を上げ、首吊り役人は人のよい下男を放して踊る用意をしました。三回目にギィと鳴らすと、みんな飛びあがって踊りはじめました。裁判官とユダヤ人が一番上手に跳ねました。じきに、もの珍しさから広場に集まっていたみんなが一緒に踊り出しました。老いも若きも、太ったのもやせたのも、みんな一緒になって踊りました。そこを走っていた犬たちもまた、後ろ足で立ってはね回りました。下男が長く弾けば弾くほど、踊り手たちは高く飛びあがって、お互いに頭をぶつけあい、おそろしい悲鳴をあげはじめました。
とうとう裁判官が、息を切らしながら叫びました。「バイオリンをやめてくれれば命を助けてやるぞ。」それで人の良い下男は可哀そうになり、バイオリンをやめてまた首にかけ、はしごを降りていきました。それから、息を切らしてぜいぜいいいながら地面に転がっていたユダヤ人に近づいていくと、言いました。「このごろつきめ、さあ、あの金をどこからとってきたか白状しろ。さもないとバイオリンをもってまた弾き始めるぞ。」「盗みました！、盗みました！」とユダヤ人は叫びました。「だけどあなたはまっとうに手に入れたんです。」そこで裁判官はユダヤ人を首つり台にひったてさせ、泥棒として縛り首にしました。
Learn languages. Double-tap on a word.Learn languages in context with Childstories.org and Deepl.com.背景情報
解釈
言語
「いばらの中のユダヤ人」はグリム兄弟の物語の一つで、テーマとしては正直さや善行、そして因果応報を描いています。この物語には以下のような重要な要素があります。
勤勉な下男と不正な主人: 物語の冒頭では、下男がどれだけ真面目に働いても、主人が報酬を与えないという描写があります。これは、勤勉で善良な人々がしばしば不当に扱われるという社会的な現実を示唆しています。
小人との出会い: 小人は下男に対して三つの願いを叶えると言います。願いが叶うことで、下男は特別な力を手に入れ、それを巧みに使うことで物語が進展します。
ユダヤ人との交流: 物語に登場するユダヤ人は、当時のヨーロッパでのユダヤ人に対するステレオタイプが反映されています。このような描写は現代の読者には不快に感じられることが多いため、物語を読む際には時代背景と文化的文脈を理解することが重要です。
バイオリンとダンスの魔力: 下男が手に入れたバイオリンは、音楽を聴く者を踊らせる力を持っています。これは音楽の力や、それによって引き起こされる人間の感情や行動の変化を象徴しています。
正義の実現: 最終的に、下男の機転によって不正を働いたユダヤ人は罰を受け、下男は報われます。この結末は、正義が実現するという教訓的なメッセージを伝えています。
この物語は、善行や誠実さに対する報いと、不正に対する罰という道徳的なテーマを扱っており、読者に教訓を与える構造になっています。物語を読み解く際は、背景にある歴史や文化にも目を向け、より深い理解を得ることが重要です。
The story you provided is „The Jew Among Thorns,“ a fairy tale by the Brothers Grimm. The tale is known for its depiction of a Jewish character in a negative light and has been criticized for being anti-Semitic. The story follows a hardworking servant who, after being underpaid and taken advantage of by his miserly master for three years, receives magical gifts from a dwarf in exchange for his wages. With these magical items, including a violin that forces anyone who hears it to dance, the servant encounters a Jewish man and ends up extorting him, leading to a series of events that conclude with the Jewish man being punished.
This story can be interpreted in various ways, often focusing on themes such as fairness, justice, and the misuse of power. However, it is important to approach this tale critically, recognizing the prejudices and negative stereotypes it perpetuates, particularly about Jewish people. This aspect of the story reflects broader historical prejudices that were prevalent at the time the Brothers Grimm compiled their tales. Modern interpretations or discussions of the story should be mindful of these issues and consider how storytelling can influence perceptions and reinforce harmful stereotypes.
「いばらの中のユダヤ人」は、グリム兄弟によって収集された童話の一つで、道徳や人間性に関するテーマを含んでいます。この物語は、真面目で正直な下男と、ずる賢いユダヤ人との対比を描いています。以下は、物語のいくつかの重要なテーマと考えられる点です。
正直さと誠実さ: 物語の下男は、与えられた仕事を誠実に行い、控えめで欲のない性格を持っています。彼の誠実さが、最後には小人からの願い事を叶えてもらうという形で報われます。
強欲と罰: ユダヤ人が強欲で不正直であると描かれ、その結果として罰を受ける展開になっています。このような描写は、民族的ステレオタイプを助長する可能性があるため、現代の視点からは批判的に見られることもあります。
願い事とその影響: 下男は3つの願いを叶えてもらい、それによって物語が進行します。特に「誰でも踊らせることができるバイオリン」は、自由意志や制御に関するテーマを象徴しているかもしれません。
救済と正義: 裁判官や他の登場人物は、最初はユダヤ人の言い分を信じてしまいますが、最後には真実が明らかになり下男が救われます。ここでは、最終的に正義が勝利するという古典的な教訓が描かれています。
音楽の力: バイオリンの音楽は、物語全体を通じてそれを聞く者に強い影響を与える象徴的な道具として使われており、音楽が持つ力を示しています。
この物語は、寓話的な性格を持ち、人間の性格や行動に関する教訓を含んでいるとともに、特定の集団に対する偏見的な要素を含むため、今日読む際には慎重な考察が必要です。
