Çocuklar için okuma zamanı: 6 dk
Adem’le Havva cennetten kovulduktan sonra dünyada verimsiz bir arazide ev yapmak ve geçinmek zorunda kaldılar. Âdem tarlayı sürdü, Havva da iplik çekti. Havva her yıl bir çocuk doğuruyordu ve bu çocuklar çok farklıydı; bazıları güzeldi, bazıları çirkin.
Uzun bir zaman geçtikten sonra Tanrı nasıl geçindiklerini öğrenmek üzere onlara Cebrail’i göndereceğini bildirdi.
Havva Tanrı’nın bu lütfü karşısında çok sevindi, evi iyice temizledi, çiçeklerle süsledi, yerlere hasır döşedi. Sonra çocuklarını yanına çağırdı, amasadece güzel olanları. Onları tepeden tırnağa yıkadı, saçlarını taradı, yeni yıkanmış gömleklerini giydirdi ve onları Cebrail’e karşı saygılı ve terbiyeli davranmaları için uyardı. Kendilerine sorulacak sorulara akıllıca cevap vermelerini istedi. Ancak çirkin çocuklar hiç gözükmeyecekti! Onlardan birini samanlığa, öbürünü tavan arasına, üçüncüsünü buğday ambarına, dördüncüsünü sobaya, beşincisini kilere, akıncısını bir küfeye, yedincisini şarap fıçısının arkasına, sekizincisini eski bir kürkün altına, dokuzuncu ve onuncuyu giysilerin üzerini örten bir çarşafın altına, on bir ve on İkinciyi de ayakkabılık derinin altına sakladı. Tam bu işler bitmişti ki, kapı çalındı.
Âdem kapı aralığından baktı ve gelenin Cebrail olduğunu gördü. Kapıyı açarak onu buyur etti.
Derken güzel çocuklar sıralandı, onun önünde önce eğilip sonra diz çöktüler. Cebrail onları kutsadı, sonra elini ilk çocuğun omzuna koyarak: „Sen kudretli bir kral olacaksın“ dedi. Aynı şekilde İkinciye „Sen bir dük,“ üçüncüye „Sen bir kont,“ dördüncüye „Sen bir şövalye,“ beşinciye „Sen bir soylu kişi,“ akıncıya „Sen bir burjuva,“ yedinciye „Sen bir tüccar“ ve sekizinciye „Sen bir bilgin olacaksın“ dedi ve hepsini esenlikler diledi.
Havva, Cebrail’in ne kadar lütufkâr olduğunu görünce: „Ben öbür çocukları da getireyim, onlara da inayet eder belki“ diye düşündü. Ve hemen gitti, samanlıktan, ambardan, sobadan, ne bileyim nerde saklandılarsa tüm çocukları alıp getirdi. Hepsinin üstü başı dökülüyordu; kimi keldi, kimi kuruma bulanmıştı.
Cebrail onları görünce güldü, hepsine teker teker baktıktan sonra, „Onlara da bir paye vereceğim“ dedi. Ve elini ilk çocuğun omzuna koyarak „Sen çiftçi olacaksın,“ İkinciye „Sen balıkçı,“ üçüncüye „Sen demirci,“ dördüncüye „Sen deri tabaklayıcı,“ beşinciye „Sen dokumacı,“ akıncıya „Sen kunduracı,“ yedinciye „Sen terzi,“ sekizinciye „Sen çömlekçi,“ dokuzuncuya „Sen arabacı,“ onuncuya „Sen gemici,“ on birinciye „Sen postacı“ ve on İkinciye „Sen ömrün boyunca seyis olacaksın“ dedi.
Havva bunları duyduktan sonra, „Efendim, haksız lütufta bulundun ama. Onların hepsi benim çocuklarım, hepsine eşit inayette bulunmalıydın“ dedi.
Cebrail şöyle cevap verdi: „Havva, sen bunu anlamıyorsun. Senin çocuklarını dünyaya yararlı kılma görevi verildi bana. Onların hepsi dük ya da kont olmuş olsaydı, ekinleri kim kesecek, kim harmanlayacak, buğdayı kim öğütecek ve ekmeği kim yapacak? Kim demir dövecek, kim kumaş dokuyacak, kim duvar örecek, kim toprak kazacak, kim giysi dikecek? Her biri bir iş yapacak yani! Birinin diğerine ihtiyacı olacak hep. Ve hepsi geçimini şöyle veya böyle sağlayacak.“
Bunun üzerine Havva, „Ah, efendim, kusura bakma. Düşünmeden konuştum; çocuklarım konusunda Tanrı nasıl isterse öyle yapsın“ dedi.
Learn languages. Double-tap on a word.Learn languages in context with Childstories.org and Deepl.com.Arka plan
Yorumlar
Dilbilim
„Havva’nın Farklı Çocukları“ masalı, Grimm Kardeşler’in etkileyici hikayelerinden biridir. Hikaye, Adem ve Havva’nın cennetten kovulup dünyada bir hayat kurmak zorunda kalmaları ve zamanla çocuk sahibi olmalarıyla başlar. Her yıl doğan çocuklar farklı fiziksel özelliklere sahiptir; bazıları güzel, bazıları ise çirkindir. Tanrı’nın Cebrail aracılığıyla onları ziyaret edeceği haberi üzerine Havva, yalnızca güzel olan çocuklarını gösterip diğerlerini saklamaya karar verir.
Cebrail, güzel çocuklara toplumda saygın ve yüksek mevkiler bahşederken, saklanan çocukları da keşfeder ve onlara farklı meslekler verir. Havva başlangıçta bu dağılımdan memnuniyetsiz olsa da Cebrail, her bireyin toplumda belirli bir rolü olduğunu ve herkesin işinin önemli olduğunu açıklar. Havva, bu açıklamadan sonra çocuklarının kaderini Tanrı’nın iradesine bırakır.
Hikaye, toplumdaki farklı rollerin önemine ve her bireyin bu rollerdeki katkısına dair bir mesaj taşır. Her insanın eşit derecede değerli olduğunu, çünkü her birinin toplumun işleyişine katkıda bulunduğunu vurgular. Aynı zamanda, ebeveynlerin çocuklar arasında ayrım yapmaması gerektiğini de ima eder.
Bu metin, Grimm Kardeşler’in „Havva’nın Farklı Çocukları“ adlı masalının özetidir. Masal, insanların toplumsal rolleri ve bu rollerin doğuştan gelen özelliklerle şekillenmesi konularını ele almaktadır.
Metinde yer alan temel unsurlar şunlardır
Temizlik ve Hazırlık: Havva, Cebrail’in ziyaretinden önce güzel çocuklarını hazırlayıp diğerlerini saklayarak, misafire en iyi yüzünü göstermeye çalışır. Bu, insanların dış görünüşe verdiği önemi temsil eder.
Toplumdaki Roller: Cebrail, çocukların her birine farklı bir toplumsal statü ve meslek atayarak, her bireyin toplumda farklı görev ve roller üstlendiğini anlatır. Güzel çocuklar soylu ve yönetici rolleri alırken, diğerleri işçi ve zanaatkâr rollerine bürünür.
Havva’nın İtirazı: Havva, çocuklarına eşit davranılmadığını düşünerek itiraz eder, ama Cebrail, toplumun tüm bu işlere ihtiyaç duyduğunu ve herkesin farklı ama önemli görevler üstlendiğini açıklar.
Sonuç: Havva, daha sonra Tanrı’nın iradesine teslim olur ve çocuklarının farklı roller üstlenmesinin toplumun işleyişi için önemli olduğunu kabul eder.
Masal, toplumsal hiyerarşinin ve farklı rollerin kaçınılmaz ve gerekli olduğunu, herkesin toplumda bir yeri ve işlevi bulunduğunu anlatan bir alegori olarak yorumlanabilir. Her bireyin, yetenekleri ve özelliklerine göre kendisine uygun bir yer bulduğu düşüncesi aktarılır.
Masalın dilbilimsel analizini yaparken, dilbilgisel yapı, sözcük seçimi, anlatım tarzı, diyaloglar ve karakterlerin dil kullanımı gibi unsurlar üzerinde duracağız. „Havva’nın Farklı Çocukları“ masalı, Grimm Kardeşler’in üslubunu yansıtan birçok özelliğe sahiptir.
Dil Yapısı ve Üslup: Masal, geleneksel bir anlatım tarzıyla kaleme alınmıştır, bu da olayların sıralı ve basit bir şekilde sunulmasını sağlar. Kullanılan dil gayet açık ve anlaşılır. Fakirlik ve zenginlik arasında belirgin bir zıtlık yaratılır ve bu da sınıf farklılıklarını vurgular.
Sözcük Seçimi: Masalda kullanılan kelimeler genel olarak somut ve günlük yaşamla ilgili kavramlardan seçilmiştir (çiftçi, balıkçı, demirci gibi meslek isimleri). Bu, anlatımı daha gerçekçi ve halk diline yakın kılar. Mekânlar ve durumlar tasvir edilirken yine basit ve doğrudan ifadeler kullanılmakta (örneğin, „evi iyice temizledi, çiçeklerle süsledi“).
Anlatım Tarzı: Masal, üçüncü şahıs anlatıcı tarafından anlatılmaktadır; bu da okuyucuya olaylar üzerinde daha geniş bir perspektif sunar. Anlatıcı, karakterlerin duygularını ve tepkilerini tanımlayarak dinleyicinin empati kurmasını kolaylaştırır.
Diyaloglar: Diyaloglar açıktır ve karakterlerin kişiliklerini ve sosyal rollerini yansıtır. Örneğin, Havva’nın Cebrail’e söylediği „Efendim, haksız lütufta bulundun ama. “ ifadesi, onun adalete olan inancını ve çocukları arasındaki eşitlik arzusunu gösterir. Cebrail’in açıklamaları ise masalın mesajını doğrudan iletir ve evrensel düzen hakkında bir öğüt verir; herkesin kendi rolü olduğu ve bunun toplum için gerekli olduğu vurgulanır.
Karakterlerin Dil Kullanımı: Havva’nın dili, bir anne olarak endişelerini ve umutlarını yansıtırken, Cebrail’in dili otoriter ve bilgecedir, bu da onun ilahi bir figür olduğunu pekiştirir. Çocuklar arasında güzel ve çirkin ayrımı yapılması, toplumsal değer yargılarını ve dış görünüşün ön yargılara etkisini eleştirir.
Masal, sosyal adalet ve iş bölümünün önemine dair derin bir mesaj ileterek her bireyin topluma katkı sağladığını ve her rolün değerli olduğunu vurgular. Dil yapısı ve anlatımı bu mesajı açıkça destekler.
Bilimsel analiz için bilgiler
Gösterge | Değer |
|---|---|
| Numara | KHM 180 |
| Aarne-Thompson-Uther Endeksi | ATU Typ 758 |
| Çeviriler | DE, EN, DA, ES, PT, IT, JA, NL, PL, RU, TR, VI, ZH |
| Björnsson tarafından okunabilirlik indeksi | 55.7 |
| Flesch-Reading-Ease Endeksi | 0 |
| Flesch–Kincaid Grade-Level | 12 |
| Gunning Fog Endeksi | 19 |
| Coleman–Liau Endeksi | 12 |
| SMOG Endeksi | 12 |
| Otomatik Okunabilirlik Endeksi | 12 |
| Karakter Sayısı | 3.261 |
| Harf Sayısı | 2.653 |
| Cümle Sayısı | 32 |
| Kelime Sayısı | 445 |
| Cümle Başına Ortalama Kelime | 13,91 |
| 6'dan fazla harf içeren kelimeler | 186 |
| Uzun kelimelerin yüzdesi | 41.8% |
| Toplam Heceler | 1.107 |
| Kelime Başına Ortalama Heceler | 2,49 |
| Üç Heceli Kelimeler | 211 |
| Üç Heceli Yüzde Kelimeler | 47.4% |
