Die beiden Wanderer - Märchen der Gebrüder Grimm

Vorlesezeit für Kinder: 28 min

Berg und Tal begegnen sich nicht, wohl aber die Menschenkinder, zumal gute und böse. So kamen auch einmal ein Schuster und ein Schneider auf der Wanderschaft zusammen. Der Schneider war ein kleiner hübscher Kerl und war immer lustig und guter Dinge. Er sah den Schuster von der anderen Seite herankommen, und da er an seinem Felleisen merkte, was er für ein Handwerk trieb, rief er ihm ein Spottliedchen zu:

„nähe mir die Naht,
ziehe mir den Draht,
streich ihn rechts und links mit Pech,
schlag, schlag mir fest den Zweck.“

Der Schuster aber konnte keinen Spaß vertragen, er verzog ein Gesicht, als wenn er Essig getrunken hätte, und machte Miene, das Schneiderlein am Kragen zu packen. Der kleine Kerl fing aber an zu lachen, reichte ihm seine Flasche und sprach: „Es ist nicht bös gemeint, trink einmal und schluck die Galle hinunter.“ Der Schuster tat einen gewaltigen Schluck, und das Gewitter auf seinem Gesicht fing an sich zu verziehen.

Er gab dem Schneider die Flasche zurück und sprach: „Ich habe ihr ordentlich zugesprochen, man sagt wohl vom vielen Trinken, aber nicht vom großen Durst. Wollen wir zusammen wandern?“

„Mir ist’s recht,“ antwortete der Schneider, „wenn du nur Lust hast, in eine große Stadt zu gehen, wo es nicht an Arbeit fehlt.“

„Gerade dahin wollte ich auch,“ antwortete der Schuster, „in einem kleinen Nest ist nichts zu verdienen, und auf dem Lande gehen die Leute lieber barfuß.“ Sie wanderten also zusammen weiter und setzten immer einen Fuß vor den anderen wie die Wiesel im Schnee.

Zeit genug hatten sie beide, aber wenig zu beißen und zu brechen. Wenn sie in eine Stadt kamen, so gingen sie umher und grüßten das Handwerk, und weil das Schneiderlein so frisch und munter aussah und so hübsche rote Backen hatte, so gab ihm jeder gerne, und wenn das Glück gut war, so gab ihm die Meistertochter unter der Haustüre auch noch einen Kuss auf den Weg.

Wenn er mit dem Schuster wieder zusammentraf, so hatte er immer mehr in seinem Bündel. Der griesgrämige Schuster schnitt ein schiefes Gesicht und meinte: „Je größer der Schelm, je größer das Glück.“ Aber der Schneider fing an zu lachen und zu singen und teilte alles, was er bekam, mit seinem Kameraden. Klingelten nun ein paar Groschen in seiner Tasche, so ließ er auftragen, schlug vor Freude auf den Tisch, dass die Gläser tanzten, und es hieß bei ihm „leicht verdient und leicht vertan.“

Als sie eine Zeitlang gewandert waren, kamen sie an einen großen Wald, durch welchen der Weg nach der Königsstadt ging. Es führten aber zwei Fußsteige hindurch, davon war der eine sieben Tage lang, der andere nur zwei Tage, aber niemand von ihnen wusste, welcher der kürzere Weg war. Die zwei Wanderer setzten sich unter einen Eichenbaum und ratschlagten, wie sie sich vorsehen und für wie viel Tage sie Brot mitnehmen wollten.

Der Schuster sagte: „Man muss weiter denken, als man geht, ich will für sieben Tage Brot mitnehmen.“

„Was,“ sagte der Schneider, „für sieben Tage Brot auf dem Rücken schleppen wie ein Lasttier und sich nicht umschauen? Ich halte mich an Gott und kehre mich an nichts. Das Geld, das ich in der Tasche habe, das ist im Sommer so gut als im Winter, aber das Brot wird in der heißen Zeit trocken und obendrein schimmelig.

Mein Rock geht auch nicht länger als auf die Knöchel. Warum sollen wir den richtigen Weg nicht finden? Für zwei Tage Brot und damit gut.“ Es kaufte sich also ein jeder sein Brot, dann gingen sie auf gut Glück in den Wald hinein.

In dem Wald war es so still wie in einer Kirche. Kein Wind wehte, kein Bach rauschte, kein Vogel sang, und durch die dichtbelaubten Äste drang kein Sonnenstrahl. Der Schuster sprach kein Wort, ihn drückte das schwere Brot auf dem Rücken, dass ihm der Schweiß über sein verdrießliches und finsteres Gesicht herabfloss.

Der Schneider aber war ganz munter, sprang daher, pfiff auf einem Blatt oder sang ein Liedchen und dachte: „Gott im Himmel muss sich freuen, dass ich so lustig bin.“ Zwei Tage ging das so fort, aber als am dritten Tag der Wald kein Ende nehmen wollte und der Schneider sein Brot aufgegessen hatte, so fiel ihm das Herz doch eine Elle tiefer herab; indessen verlor er nicht den Mut, sondern verließ sich auf Gott und auf sein Glück.

Den dritten Tag legte er sich abends hungrig unter einen Baum und stieg den anderen Morgen hungrig wieder auf. So ging es auch den vierten Tag, und wenn der Schuster sich auf einen umgestürzten Baum setzte und seine Mahlzeit verzehrte, so blieb dem Schneider nichts als das Zusehen. Bat er um ein Stückchen Brot, so lachte der andere höhnisch und sagte:

„Du bist immer so lustig gewesen, da kannst du auch einmal versuchen, wies tut, wenn man unlustig ist. Die Vögel, die morgens zu früh singen, die stößt abends der Habicht,“ kurz, er war ohne Barmherzigkeit. Aber am fünften Morgen konnte der arme Schneider nicht mehr aufstehen und vor Mattigkeit kaum ein Wort herausbringen. Die Backen waren ihm weiß und die Augen rot.

Da sagte der Schuster zu ihm: „Ich will dir heute ein Stück Brot geben, aber dafür will ich dir dein rechtes Auge ausstechen.“ Der unglückliche Schneider, der doch gerne sein Leben erhalten wollte, konnte sich nicht anders helfen: er weinte noch einmal mit beiden Augen und hielt sie dann hin, und der Schuster, der ein Herz von Stein hatte, stach ihm mit einem scharfen Messer das rechte Auge aus.

Dem Schneider kam in den Sinn, was ihm sonst seine Mutter gesagt hatte, wenn er in der Speisekammer genascht hatte: „Essen, so viel man mag, und leiden, was man muss.“ Als er sein teuer bezahltes Brot verzehrt hatte, machte er sich wieder auf die Beine, vergaß sein Unglück und tröstete sich damit, dass er mit einem Auge noch immer genug sehen könnte. Aber am sechsten Tag meldete sich der Hunger auf’s Neue und zehrte ihm fast das Herz auf.

Er fiel abends bei einem Baum nieder, und am siebenten Morgen konnte er sich vor Mattigkeit nicht erheben, und der Tod saß ihm im Nacken. Da sagte der Schuster: „Ich will Barmherzigkeit ausüben und dir nochmals Brot geben; umsonst bekommst du es nicht, ich steche dir dafür das andere Auge noch aus.“

Da erkannte der Schneider sein leichtsinniges Leben, bat den lieben Gott um Verzeihung und sprach: „Tue, was du musst, ich will leiden, was ich muss; aber bedenke, dass unser Herrgott nicht jeden Augenblick richtet, und dass eine andere Stunde kommt, wo die böse Tat vergolten wird, die du an mir verübst und die ich nicht an dir verdient habe.

Ich habe in guten Tagen mit dir geteilt, was ich hatte. Mein Handwerk ist der Art, dass Stich muss Stich vertreiben. Wenn ich keine Augen mehr habe, und nicht mehr nähen kann, so muss ich betteln gehen. Lass mich nur, wenn ich blind bin, hier nicht allein liegen, sonst muss ich verschmachten.“ Der Schuster aber, der Gott aus seinem Herzen vertrieben hatte, nahm das Messer und stach ihm noch das linke Auge aus. Dann gab er ihm ein Stück Brot zu essen, reichte ihm einen Stock und führte ihn hinter sich her.

Als die Sonne unterging, kamen sie aus dem Wald, und vor dem Wald auf dem Feld stand ein Galgen. Dahin leitete der Schuster den blinden Schneider, ließ ihn dann liegen und ging seiner Wege. Vor Müdigkeit, Schmerz und Hunger schlief der Unglückliche ein und schlief die ganze Nacht. Als der Tag dämmerte, erwachte er, wusste aber nicht, wo er lag. An dem Galgen hingen zwei arme Sünder, und auf dem Kopfe eines jeden saß eine Krähe. Da fing der eine an zu sprechen: „Bruder, wachst du?“ – „Ja, ich wache,“ antwortete der zweite.

„So will ich dir etwas sagen,“ fing der erste wieder an, „der Tau, der heute Nacht über uns vom Galgen herabgefallen ist, der gibt jedem, der sich damit wäscht, die Augen wieder. Wenn das die Blinden wüssten, wie mancher könnte sein Gesicht wiederhaben der nicht glaubt, dass das möglich sei.“ Als der Schneider das hörte, nahm er sein Taschentuch, drückte es auf das Gras, und als es mit dem Tau befeuchtet war, wusch er seine Augenhöhlen damit. Alsbald ging in Erfüllung, was der Gehenkte gesagt hatte, und ein Paar frische und gesunde Augen füllten die Höhlen.

Es dauerte nicht lange, so sah der Schneider die Sonne hinter den Bergen aufsteigen, vor ihm in der Ebene lag die große Königsstadt mit ihren prächtigen Toren und hundert Türmen, und die goldenen Knöpfe und Kreuze, die auf den Spitzen standen, fingen an zu glühen. Er unterschied jedes Blatt an den Bäumen, erblickte die Vögel, die vorbeiflogen, und die Mücken, die in der Luft tanzten.

Er holte eine Nähnadel aus der Tasche, und als er den Zwirn einfädeln konnte, so gut, als er es je gekonnt hatte, so sprang sein Herz vor Freude. Er warf sich auf seine Knie, dankte Gott für die erwiesene Gnade und sprach seinen Morgensegen, er vergaß auch nicht, für die armen Sünder zu bitten, die da hingen wie der Schwengel in der Glocke, und die der Wind aneinander schlug. Dann nahm er sein Bündel auf den Rücken, vergaß bald das ausgestandene Herzeleid und ging unter Singen und Pfeifen weiter.

Das erste, was ihm begegnete, war ein braunes Füllen, das frei im Felde herumsprang. Er packte es an der Mähne, wollte sich aufschwingen und in die Stadt reiten. Das Füllen aber bat um seine Freiheit: „Ich bin noch zu jung,“ sprach es, „auch ein leichter Schneider wie du bricht mir den Rücken entzwei, lass mich laufen, bis ich stark geworden bin.

Es kommt vielleicht eine Zeit, wo ich dir’s lohnen kann.“ – „Lauf hin,“ sagte der Schneider, „ich sehe, du bist auch so ein Springinsfeld.“ Er gab ihm noch einen Hieb mit der Gerte über den Rücken, dass es vor Freude mit den Hinterbeinen ausschlug, über Hecken und Gräben setzte und in das Feld hineinjagte.

Aber das Schneiderlein hatte seit gestern nichts gegessen. „Die Sonne,“ sprach er, „füllt mir zwar die Augen, aber das Brot nicht den Mund. Das erste, was mir begegnet und halbwegs genießbar ist, das muss herhalten.“ Indem schritt ein Storch ganz ernsthaft über die Wiese daher. „Halt, halt,“ rief der Schneider und packte ihn am Bein, „ich weiß nicht, ob du zu genießen bist, aber mein Hunger erlaubt mir keine lange Wahl, ich muss dir den Kopf abschneiden und dich braten.“

„Tue das nicht,“ antwortete der Storch, „ich bin ein heiliger Vogel, dem niemand ein Leid zufügt, und der den Menschen großen Nutzen bringt. Lässt du mir mein Leben, so kann ich dir’s ein andermal vergelten.“ – „So zieh ab, Vetter Langbein,“ sagte der Schneider. Der Storch erhob sich, ließ die langen Beine hängen und flog gemächlich fort.

„Was soll daraus werden?“ sagte der Schneider zu sich selbst, „mein Hunger wird immer größer und mein Magen immer leerer. Was mir jetzt in den Weg kommt, das ist verloren.“ Indem sah er auf einem Teich ein paar junge Enten daherschwimmen. „Ihr kommt ja wie gerufen,“ sagte er, packte eine davon, und wollte ihr den Hals umdrehen.

Da fing eine alte Ente, die in dem Schilf steckte, laut an zu kreischen, schwamm mit aufgesperrtem Schnabel herbei und bat ihn flehentlich, sich ihrer lieben Kinder zu erbarmen. „Denkst du nicht,“ sagte sie, „wie deine Mutter jammern würde, wenn dich einer wegholen und dir den Garaus machen wollte?“ – „Sei nur still,“ sagte der gutmütige Schneider, „du sollst deine Kinder behalten,“ und setzte die Gefangene wieder ins Wasser.

Als er sich umkehrte, stand er vor einem alten Baum, der halb hohl war, und sah die wilden Bienen aus- und einfliegen. „Da finde ich gleich den Lohn für meine gute Tat,“ sagte der Schneider, „der Honig wird mich laben.“ Aber der Weisel kam heraus, drohte und sprach: „Wenn du mein Volk anrührst und mein Nest zerstörst, so sollen dir unsere Stacheln wie zehntausend glühende Nadeln in die Haut fahren. Lässt du uns aber in Ruhe und gehst deiner Wege, so wollen wir dir ein andermal dafür einen Dienst leisten.“

Das Schneiderlein sah, dass auch hier nichts anzufangen war. „Drei Schüsseln leer,“ sagte er, „und auf der vierten nichts, das ist eine schlechte Mahlzeit.“ Er schleppte sich also mit seinem ausgehungerten Magen in die Stadt, und da es eben zu Mittag läutete, so war für ihn im Gasthaus schon gekocht, und er konnte sich gleich zu Tisch setzen. Als er satt war, sagte er:

„Nun will ich auch arbeiten.“ Er ging in der Stadt umher, suchte einen Meister und fand auch bald ein gutes Unterkommen. Da er aber sein Handwerk von Grund aus gelernt hatte, so dauerte es nicht lange, er ward berühmt, und jeder wollte seinen neuen Rock von dem kleinen Schneider gemacht haben. Alle Tage nahm sein Ansehen zu. „Ich kann in meiner Kunst nicht weiterkommen,“ sprach er, „und doch geht’s jeden Tag besser.“ Endlich bestellte ihn der König zu seinem Hofschneider.

Aber wie’s in der Welt geht: an demselben Tag war sein ehemaliger Kamerad, der Schuster, auch Hofschuster geworden. Als dieser den Schneider erblickte und sah, dass er wieder zwei gesunde Augen hatte, so peinigte ihn das Gewissen. „Ehe er Rache an mir nimmt,“ dachte er bei sich selbst, „muss ich ihm eine Grube graben.“

Wer aber anderen eine Grube gräbt, fällt selbst hinein. Abends, als er Feierabend gemacht hatte und es dämmerig geworden war, schlich er sich zu dem König und sagte: „Herr König, der Schneider ist ein übermütiger Mensch und hat sich vermessen, er wollte die goldene Krone wieder herbeischaffen, die vor alten Zeiten ist verloren gegangen.“ – „Das sollte mir lieb sein,“ sprach der König, ließ den Schneider am anderen Morgen vor sich fordern und befahl ihm, die Krone wieder herbeizuschaffen, oder für immer die Stadt zu verlassen. „Oho,“ dachte der Schneider, „ein Schelm gibt mehr, als er hat.

Wenn der murrköpfige König von mir verlangt, was kein Mensch leisten kann, so will ich nicht warten bis morgen, sondern gleich heute wieder zur Stadt hinauswandern.“ Er schnürte also sein Bündel, als er aber aus dem Tor heraus war, so tat es ihm doch leid, dass er sein Glück aufgegeben und die Stadt, in der es ihm so wohl gegangen war, mit dem Rücken ansehen sollte.

Er kam zu dem Teich, wo er mit den Enten Bekanntschaft gemacht hatte, da saß gerade die Alte, der er ihre Jungen gelassen hatte, am Ufer und putzte sich mit dem Schnabel. Sie erkannte ihn gleich und fragte, warum er den Kopf so hängen lasse. „Du wirst dich nicht wundern, wenn du hörst, was mir begegnet ist,“ antwortete der Schneider und erzählte ihr sein Schicksal.

„Wenn’s weiter nichts ist,“ sagte die Ente, „da können wir Rat schaffen. Die Krone ist ins Wasser gefallen und liegt unten auf dem Grund, wie bald haben wir sie wieder heraufgeholt. Breite nur derweil dein Taschentuch ans Ufer aus.“ Sie tauchte mit ihren zwölf Jungen unter , und nach fünf Minuten war sie wieder oben und saß mitten in der Krone, die auf ihren Fittichen ruhte, und die zwölf Jungen schwammen rund herum, hatten ihre Schnäbel untergelegt und halfen tragen.

Sie schwammen ans Land und legten die Krone auf das Tuch. Du glaubst nicht, wie prächtig die Krone war, wenn die Sonne darauf schien, so glänzte sie wie hunderttausend Karfunkelsteine. Der Schneider band sein Tuch mit den vier Zipfeln zusammen und trug sie zum König, der in einer Freude war und dem Schneider eine goldene Kette um den Hals hing.

Als der Schuster sah, dass der eine Streich misslungen war, so besann er sich auf einen zweiten, trat vor den König und sprach: „Herr König, der Schneider ist wieder so übermütig geworden, er vermisst sich, das ganze königliche Schloss mit allem, was darin ist, los und fest, innen und außen, in Wachs abzubilden.“

Der König ließ den Schneider kommen und befahl ihm, das ganze königliche Schloss mit allem, was darin wäre, los und fest, innen und außen, in Wachs abzubilden, und wenn er es nicht zustande brächte, oder es fehlte nur ein Nagel an der Wand, so sollte er zeitlebens unter der Erde gefangen sitzen. Der Schneider dachte: „Es kommt immer ärger, das hält kein Mensch aus,“ warf sein Bündel auf den Rücken und wanderte fort.

Als er an den hohlen Baum kam, setzte er sich nieder und ließ den Kopf hängen. Die Bienen kamen herausgeflogen, und der Weisel fragte ihn, ob er einen steifen Hals hätte, weil er den Kopf so schief hielt. „Ach nein,“ antwortete der Schneider, „mich drückt etwas anderes.“ Und erzählte, was der König von ihm gefordert hatte. Die Bienen fingen an untereinander zu summen und zu brummen, und der Weisel sprach: „Geh nur wieder nach Haus, komm aber morgen um diese Zeit wieder und bring ein großes Tuch mit, so wird alles gut gehen.“

Da kehrte er wieder um, die Bienen aber flogen nach dem königlichen Schloss geradezu in die offenen Fenster hinein, krochen in allen Ecken herum und besahen alles aufs Genaueste. Dann liefen sie zurück und bildeten das Schloss in Wachs nach mit einer solchen Geschwindigkeit, dass man meinte, es wüchse einem vor den Augen.

Schon am Abend war alles fertig, und als der Schneider am folgenden Morgen kam, so stand das ganze prächtige Gebäude da, und es fehlte kein Nagel an der Wand und kein Ziegel auf dem Dach. Dabei war es zart und schneeweiß, und roch süß wie Honig. Der Schneider packte es vorsichtig in sein Tuch und brachte es dem König, der aber konnte sich nicht genug verwundern, stellte es in seinem größten Saal auf und schenkte dem Schneider dafür ein großes steinernes Haus.

Der Schuster ab ließ nicht nach, ging zum dritten Mal zu dem König und sprach: „Herr König, dem Schneider ist zu Ohren gekommen, dass auf dem Schlosshof kein Wasser springen will, da hat er sich vermessen, es solle mitten im Hof mannshoch aufsteigen und hell sein wie Kristall.“ Da ließ der König den Schneider herbeiholen und sagte:

„Wenn nicht morgen ein Strahl von Wasser in meinem Hof springt, wie du versprochen hast, so soll dich der Scharfrichter auf demselben Hof um einen Kopf kürzer machen.“ Der arme Schneider besann sich nicht lange und eilte zum Tore hinaus, und weil es ihm diesmal ans Leben gehen sollte, so rollten ihm die Tränen über die Backen herab.

Indem er so voll Trauer dahinging, kam das Füllen herangesprungen, dem er einmal die Freiheit geschenkt hatte, und aus dem ein hübscher Brauner geworden war. „Jetzt kommt die Stunde“ sprach er zu ihm, „wo ich dir deine Guttat vergelten kann. Ich weiß schon, was dir fehlt, aber es soll dir bald geholfen werden, sitz nur auf, mein Rücken kann deiner zwei tragen.“ Dem Schneider kam das Herz wieder, er sprang in einem Satz auf, und das Pferd rannte in vollem Lauf zur Stadt hinein und geradezu auf den Schlosshof.

Da jagte es dreimal rund herum, schnell wie der Blitz, und beim dritten Mal stürzte es nieder. In dem Augenblick aber krachte es furchtbar: ein Stück Erde sprang in der Mitte des Hofs wie eine Kugel in die Luft und über das Schloss hinaus, und gleich dahinterher erhob sich ein Strahl von Wasser so hoch wie Mann und Pferd, und das Wasser war so rein wie Kristall, und die Sonnenstrahlen fingen an darauf zu tanzen. Als der König das sah, stand er vor Verwunderung auf, ging und umarmte das Schneiderlein im Angesicht aller Menschen.

Aber das Glück dauerte nicht lange. Der König hatte Töchter genug, eine immer schöner als die andere, aber keinen Sohn. Da begab sich der boshafte Schuster zum vierten Mal zu dem Könige und sprach: „Herr König, der Schneider lässt nicht ab von seinem Übermut. Jetzt hat er sich vermessen, wenn er wolle, so könne er dem Herrn König einen Sohn durch die Lüfte herbeitragen lassen.“

Der König ließ den Schneider rufen und sprach: „Wenn du mir binnen neun Tagen einen Sohn bringen lässt, so sollst du meine älteste Tochter zur Frau haben.“ – „Der Lohn ist freilich groß,“ dachte das Schneiderlein, „da täte man wohl ein übriges, aber die Kirschen hängen mir zu hoch: wenn ich danach steige, so bricht unter mir der Ast, und ich falle herab.“

Er ging nach Haus, setzte sich mit unterschlagenen Beinen auf seinen Arbeitstisch und bedachte sich, was zu tun wäre. „Es geht nicht,“ rief er endlich aus, „ich will fort, hier kann ich doch nicht in Ruhe leben.“ Er schnürte sein Bündel und eilte zum Tore hinaus. Als er auf die Wiesen kam, erblickte er seinen alten Freund, den Storch, der da wie ein Weltweiser auf- und abging, zuweilen still stand, einen Frosch in nähere Betrachtung nahm und ihn endlich verschluckte.

Der Storch kam heran und begrüßte ihn. „Ich sehe,“ hub er an, „du hast deinen Ranzen auf dem Rücken, warum willst du die Stadt verlassen?“ Der Schneider erzählte ihm, was der König von ihm verlangt hatte und er nicht erfüllen konnte, und jammerte über sein Missgeschick. „Lass dir darüber keine grauen Haare wachsen,“ sagte der Storch, „ich will dir aus der Not helfen.

Schon lange bringe ich die Wickelkinder in die Stadt, da kann ich auch einmal einen kleinen Prinzen aus dem Brunnen holen. Geh heim und verhalte dich ruhig. Heut über neun Tage begib dich in das königliche Schloss, da will ich kommen.“ Das Schneiderlein ging nach Haus und war zu rechter Zeit in dem Schloss.

Nicht lange, so kam der Storch herangeflogen und klopfte ans Fenster. Der Schneider öffnete ihm, und Vetter Langbein stieg vorsichtig herein und ging mit gravitätischen Schritten über den glatten Marmorboden. Er hatte aber ein Kind im Schnabel, das schön wie ein Engel, und seine Händchen nach der Königin ausstreckte.

Er legte es ihr auf den Schoß, und sie herzte und küsste es, und war vor Freude außer sich. Der Storch nahm, bevor er wieder wegflog, seine Reisetasche von der Schulter herab und überreichte sie der Königin. Es steckten Tüten darin mit bunten Zuckererbsen, sie wurden unter die kleinen Prinzessinnen verteilt. Die älteste aber erhielt nichts, sondern bekam den lustigen Schneider zum Mann. „Es ist mir geradeso,“ sprach der Schneider, „als wenn ich das große Los gewonnen hätte. Meine Mutter hatte doch recht, die sagte immer, wer auf Gott vertraut und nur Glück hat, dem kann’s nicht fehlen.“

Der Schuster musste die Schuhe machen, in welchen das Schneiderlein auf dem Hochzeitsfest tanzte, hernach ward ihm befohlen, die Stadt auf immer zu verlassen. Der Weg nach dem Wald führte ihn zu dem Galgen. Von Zorn, Wut und der Hitze des Tages ermüdet, warf er sich nieder. Als er die Augen zumachte und schlafen wollte, stürzten die beiden Krähen von den Köpfen der Gehenkten mit lautem Geschrei herab und hackten ihm die Augen aus. Unsinnig rannte er in den Wald und muss darin verschmachtet sein, denn es hat ihn niemand wieder gesehen oder etwas von ihm gehört.

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Hintergründe zum Märchen „Die beiden Wanderer“

„Die beiden Wanderer“ (KHM 107) ist ein Märchen aus der Sammlung „Kinder- und Hausmärchen“ der Brüder Grimm, das ab der 5. Auflage von 1843 enthalten ist. Es handelt von einem leichtherzigen Schneider und einem griesgrämigen Schuster, die gemeinsam durch einen Wald zur Königsstadt wandern. Der Schneider ist freundlicher und erfolgreicher als der neidische Schuster. Im Laufe der Geschichte verliert der Schneider beide Augen, kann aber durch die Hilfe von Tieren und der Heilkraft des Taus seine Sehkraft zurückgewinnen. Schließlich wird er Hofschneider, während der Schuster am Ende von Krähen geblendet wird.

Die Geschichte ist in vielen verschiedenen Kulturen und Zeiten vertreten, was auf die universalen Themen und Motive des Märchens hindeutet. Die Handlung beinhaltet Elemente von Schicksalsbejahung, Vertrauen, Mitleid und die Annahme oder Verweigerung des Reifeweges. In vielen Interpretationen wird der Schneider als produktiver Charakter angesehen, während der Schuster als unproduktiver Charakter gilt.

Die Brüder Grimm notierten in ihren Anmerkungen, dass „Die beiden Wanderer“ auf einer Erzählung aus dem Holsteinischen basiert, die sie als besser und vollständiger ansahen als „Die Krähen“ in früheren Auflagen. Sie verglichen die Geschichte auch mit anderen Märchen und literarischen Werken, wie etwa Paulis „Schimpf und Ernst“ aus dem 16. Jahrhundert und der Sammlung „Feen-Mährchen“ aus dem Jahr 1801. Diese Zusammenstellung von Geschichten zeugt von der reichen literarischen Tradition und dem kulturellen Hintergrund, auf dem das Märchen basiert.

Die Erzählweise des Märchens ist geprägt von zahlreichen Redewendungen und treffenden Charakterisierungen, die den Figuren Leben einhauchen. Die Hintergründe von „Die beiden Wanderer“ offenbaren die reiche kulturelle Geschichte und die zeitlosen Themen, die dieses Märchen aus der Sammlung der Brüder Grimm so faszinierend und beliebt machen.

Interpretationen zum Märchen „Die beiden Wanderer“

Es gibt verschiedene Interpretationen zum Märchen „Die beiden Wanderer“ (KHM 107) der Brüder Grimm. Hier sind einige der häufigsten und interessantesten Ansätze:

Moralische und religiöse Interpretation: Edzard Storck bemerkt die Schicksalsbejahung des Helden und die christlichen Bezüge in der Erzählung. Er sieht die Krone als Symbol für das Gott-Königtum des paradiesischen Menschen und das Wasser der Weisheit, das im Schlosshof sprudelt, als Quelle göttlicher Erkenntnis.

Charakterstudie: Schneider und Schuster stehen in Märchen oft für Leichtmut und Geiz. Der Schneider wird als vertrauenswürdiger und mitfühlender Charakter dargestellt, während der Schuster als neidisch, geizig und griesgrämig erscheint. Dies zeigt den Kontrast zwischen gut und böse und lehrt die Leser, die Tugenden des guten Charakters zu schätzen und den schlechten Charakterzügen entgegenzuwirken.

Psychologische Interpretation: Ulla Wittmann und Wolfdietrich Siegmund betrachten den Schneider und den Schuster als archetypische Darstellungen menschlicher Persönlichkeiten. Der Schneider repräsentiert den produktiven Charakter, der Vertrauen, Mitleid und Fähigkeiten besitzt, während der Schuster den unproduktiven Charakter, Sadismus, Machthunger und Angst symbolisiert. Das Märchen kann als eine Auseinandersetzung mit dem eigenen Schatten und den inneren Konflikten, die Menschen auf ihrem Reifeweg erfahren, gesehen werden.

Die Rolle der Tiere: Die Tiere, die dem Schneider helfen, können als Symbole für die Gnade und die Hilfe betrachtet werden, die uns in schwierigen Zeiten begegnen. Sie repräsentieren die positive Energie und die Fähigkeit, Mitgefühl und Freundlichkeit zu erwidern, selbst wenn man selbst in Schwierigkeiten steckt.

Karmische Interpretation: In dieser Sichtweise erhalten sowohl der Schneider als auch der Schuster am Ende des Märchens, was sie verdienen. Der Schneider, der trotz seiner Notlagen anderen geholfen hat, wird belohnt, indem er seine Sehkraft zurückerhält und Hofschneider wird. Der Schuster hingegen, der sich von Neid und Bosheit leiten ließ, wird von den Krähen geblendet und bleibt blind.

Diese Interpretationen zeigen, dass „Die beiden Wanderer“ vielschichtige Bedeutungen und Lektionen über die menschliche Natur und das Leben bietet und somit eine zeitlose Faszination ausübt.

Adaptionen zum Märchen „Die beiden Wanderer“

Es gibt mehrere Adaptionen und künstlerische Interpretationen des Märchens „Die beiden Wanderer“ (KHM 107) von den Brüdern Grimm. Hier sind einige konkrete Beispiele:

Literarische Adaptionen: „Die beiden Wanderer“ von Jürgen Heimbach ist eine moderne Version des Märchens, die die klassischen Elemente der Geschichte beibehält, aber auch neue Aspekte einführt. Der Text ist in einer zeitgemäßen Sprache verfasst und für ein heutiges Publikum leichter zugänglich.

Film- und Fernsehadaptionen: Die Fernsehserie „Grimm“ (2011-2017), die von den Geschichten der Brüder Grimm inspiriert wurde, enthält eine Episode namens „Last Grimm Standing“ (Staffel 1, Episode 12), die lose auf dem Märchen „Die beiden Wanderer“ basiert. Hier kämpft ein Schneider gegen übernatürliche Wesen, während er versucht, seinen Bruder zu retten, der von einer bösen Organisation entführt wurde.

Theaterstücke und Bühnenadaptionen: „Die beiden Wanderer“ ist auch als Theaterstück adaptiert worden und wurde von verschiedenen Theatergruppen aufgeführt. Zum Beispiel wurde eine Aufführung des Märchens von der Augsburger Puppenkiste in Deutschland auf die Bühne gebracht, bei der Marionetten die verschiedenen Charaktere darstellen.

Musikalische Adaptionen: Das Märchen „Die beiden Wanderer“ wurde in ein Singspiel von Ignaz Ritter von Seyfried (1776-1841) mit dem Titel „Der Schneider von London oder Die beiden Wanderer“ umgewandelt. Diese musikalische Adaption bringt die Geschichte auf die Bühne und kombiniert dabei Musik und Text.

Illustrationen und Bilderbücher: Viele Illustratorinnen und Illustratoren haben im Laufe der Jahre das Märchen „Die beiden Wanderer“ in Bilderbüchern und anderen Kunstwerken dargestellt. Die Bilder helfen, die Geschichte zu veranschaulichen und die Fantasie der Leser anzuregen. Ein Beispiel ist das Buch „Die beiden Wanderer: Ein Märchen der Brüder Grimm“ mit Illustrationen von Jutta Müller, das die Geschichte durch eindrucksvolle Zeichnungen zum Leben erweckt.

Diese verschiedenen Adaptionen des Märchens zeigen, dass „Die beiden Wanderer“ auch heute noch eine anhaltende Faszination und Inspiration für Künstlerinnen und Künstler verschiedener Genres darstellt.

Zusammenfassung der Handlung

„Die beiden Wanderer“ ist ein Märchen aus der Sammlung der Brüder Grimm (KHM 107) und erzählt die Geschichte von zwei Freunden, die beschließen, gemeinsam auf Reisen zu gehen. Der eine ist ein Schneider, der andere ein Schuster. Auf ihrer Reise durch einen dichten Wald stoßen sie auf einen Hügel, unter dem sich eine Schar böser Geister versteckt.

Die Geister beschließen, die beiden Wanderer mit ihrem magischen Tisch, Esel und Knüppel zu töten. Sie planen, die Geschenke einzusetzen, um den beiden zu schaden, aber ihre Pläne werden durchkreuzt, als der Schneider und der Schuster die magischen Gegenstände an sich nehmen und ihre Funktionen entdecken. Der Tisch kann auf Befehl endlos Essen und Trinken hervorbringen, der Esel scheidet Gold aus, und der Knüppel kann Befehle befolgen und seine Besitzer vor Gefahren schützen. Die beiden Freunde nutzen die magischen Geschenke, um ihr Leben zu verbessern und ihrer Armut zu entkommen.

Auf ihrer Reise helfen sie anderen Menschen in Not und teilen ihre neuen Reichtümer. Schließlich trennen sich die beiden Freunde und kehren in ihre Heimatdörfer zurück. Der Schneider nimmt den Tisch und der Schuster den Esel mit. Der Knüppel wird zurückgelassen und landet wieder in den Händen der bösen Geister. Die Geschichte von „Die beiden Wanderer“ vermittelt eine Botschaft von Freundschaft, Zusammenhalt und Hilfsbereitschaft, während sie auch die Gefahren der Gier und des Selbstinteresses thematisiert.

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