Czas czytania dla dzieci: 4 min
W dawnych bajecznych czasach szedłem sobie raz i zobaczyłem Rzym i Lateran wiszące na cieniutkiej jedwabnej niteczce, dalej beznogiego człeka, co przeganiał rączego konia, jeszcze dalej ujrzałem ostry jak brzytwa miecz, który właśnie most przecinał na pół. Po drodze widziałem także młodego osiołka, który miał srebrny nos i ścigał dwa chyże zające.

Widziałem lipę, której rozłożysta korona obwieszona była plackami. Widziałem starą, chudą kozę, która dźwigała na swym grzbiecie sto funtów tłuszczu i sto funtów soli.
Czy nie dość już tych bzdur?
Widziałem jeszcze pług, co orał bez konia czy wołu, widziałem roczne dziecko, jak toczyło cztery kamienie młyńskie z Ratyzbony do Trewiru, a z Trewiru do Strasburga, i jastrzębia płynącego po Renie – i nikt mu tego nie bronił.

Słyszałem wrzaski ryb, których jazgot aż do nieba docierał. Słodki miód jak potok płynął z doliny aż na sam szczyt wysokiej góry – dziwne to są historie.

Dwie wrony kosiły łąkę, dwa komary budowały most, dwa gołębie skubały wilka, dwoje dzieci podrzucało w górę parę koźląt, dwie żaby młóciły zboże. Dwie myszy wyświęcały biskupa, dwa koty wyszarpywały niedźwiedziowi język z pyska. Nagle przybiegł galopem ślimak i zatłukł dwa dzikie lwy.

Golibroda golił kobiecie brodę, dwoje niemowląt kazało matce siedzieć cicho. Dwa charty wyciągały z wody młyn, a przyglądała im się stara szkapa, mówiąc, że dobrze robią. Na podwórzu cztery rumaki z całych sił młóciły żyto, dwie kozy rozpalały ogień, a czerwona krowa wrzucała do pieca bochenki chleba.

A wtedy kura zapiała:
Kukuryku! kukuryku!
Koniec bajki i po krzyku!

Kontekst
Interpretacje
Jezyk
„Bajka o krainie pieczonych gołąbków“ to opowieść pełna absurdów i surrealistycznych obrazów. Historia przedstawia świat, w którym panuje całkowite odwrócenie logiki i rzeczywistości. Tego rodzaju opowieści były często wykorzystywane przez Braci Grimm do zaskakiwania czytelników i zachęcania do refleksji nad naturą tego, co uznajemy za rzeczywiste czy możliwe.
Bajka zaczyna się opisem zdarzeń, które są nie tylko niemożliwe, ale również kompletnie absurdalne, takie jak widzenie Rzymu i Lateranu wiszącego na jedwabnej nitce czy beznogiego człowieka prześcigającego konia. Następnie historia przeskakuje pomiędzy różnymi nieprawdopodobnymi obrazami jak pług orający bez konia, lipa z korony której zwisają placki, czy dwa charty wyciągające młyn z wody.
Znajdziemy tu również elementy zwierzęce wykonujące ludzkie czynności, co dodatkowo akcentuje surrealistyczny charakter opowieści. Są dwie wrony koszące łąkę, komary budujące most, myszy wyświęcające biskupa czy ślimak, który pokonuje dwa dzikie lwy. Czynności te, oderwane od logiki świata rzeczywistego, składają się na niesamowity, baśniowy krajobraz, w którym zwyczajne prawa natury nie obowiązują.
Zakończenie bajki, w którym kura ogłasza koniec przygód dźwięcznym „Kukuryku!”, jest typowym dla takich historii nagłym powrotem do normalności, zwieńczonym humorystyczną nutą. To zakończenie mówi czytelnikowi, że czas wrócić do rzeczywistego świata, pozostawiając za sobą ulotną krainę wyobraźni. Jest to również przypomnienie, że czasami opowieści służą po prostu rozrywce, nie musząc niosąc głębokiego morału.
„Bajka o krainie pieczonych gołąbków“ ze zbioru baśni Braci Grimm to jedna z tych opowieści, które przepełnione są surrealistycznymi obrazami i absurdalnymi sytuacjami, co czyni ją fascynującą do interpretacji. Absurdalna krytyka rzeczywistości: Bajka może być postrzegana jako satyra na rzeczywistość i ludzkie próby nadawania sensu chaotycznemu światu. Poprzez pokazanie serii pozornie bezsensownych zdarzeń, Bracia Grimm mogą podkreślać nieprzewidywalność i absurd życiowych sytuacji.
Fantastyczny świat wyobraźni: Bajka może odzwierciedlać nieograniczoną siłę ludzkiej wyobraźni. W krainie, gdzie rzeczy niemożliwe stają się realne, narracja rozwija się niezależnie od logicznych zasad, pozwalając czytelnikowi doświadczyć zupełnie nowej rzeczywistości.
Metafora społeczna: Niektórzy mogą odczytywać opowieść jako metaforę dla hierarchii i ról społecznych, która u Braci Grimm jest wywrócona do góry nogami. Na przykład, sceny przedstawiające dzieci kontrolujące dorosłych czy zwierzęta przejmujące ludzkie zadania mogą sugerować odwrócenie ról społecznych i kwestionowanie zastałych norm.
Parodia tradycyjnych bajek: Bajka może być parodią innych bardziej klasycznych i moralizujących baśni. Przedstawiając nierealistyczne i nonsensowne sytuacje, autorzy mogą kpić z tendencyjnych morałów, które często pojawiają się w tradycyjnych baśniach.
Eksperyment z narracją: Bajka może być też eksperymentem literackim, próbą sprawdzenia, jak chaotyczna i pozbawiona linearności narracja wpływa na odbiorcę. Tego rodzaju historia zachęca czytelnika do zastanowienia się nad samą istotą narracji.
Kombinacja fantazji, absurdu, a także brak wyraźnego morału sprawiają, że „Bajka o krainie pieczonych gołąbków“ jest tekstem otwartym na różnorodne interpretacje, które mogą się różnić w zależności od punktu widzenia czytelnika.
Analiza lingwistyczna baśni „Bajka o krainie pieczonych gołąbków” autorstwa Braci Grimm polega na zidentyfikowaniu jej charakterystycznych cech i elementów, które są typowe dla tego gatunku literackiego. Przedstawiona baśń zawiera szereg elementów absurdalnych, surrealistycznych i nonsensownych, co jest częstą cechą opowiadań mających na celu zaskoczenie, zabawienie lub pouczenie czytelnika.
Surrealizm i Abstrakcja: Baśń zaczyna się od nietypowych i pozornie absurdalnych obrazów, takich jak „Rzym i Lateran wiszące na cieniutkiej jedwabnej niteczce” czy „beznogiego człeka, co przeganiał rączego konia”. Te obrazy odzwierciedlają surrealistyczny charakter baśni, przeczący zasadom logiki i fizyki.
Personifikacja: Często pojawiającą się techniką jest nadawanie cech ludzkich zwierzętom, przedmiotom lub zjawiskom przyrodniczym. Przykładem mogą być „dwie wrony kosiły łąkę” czy „dwie myszy wyświęcały biskupa”.
Elementy Fantastyczne: Baśń zawiera typowe dla gatunku elementy fantastyczne, takie jak gadające zwierzęta, samootwierające się przedmioty (np. pług bez konia), nierealne wydarzenia i sytuacje (np. ślimak, który zatłukł dwa lwy).
Symbolika i Alegoria: Choć wiele z opisanych sytuacji wydaje się być nonsensownych, mogą one nawiązywać do głębszych symbolicznych lub alegorycznych treści. Dla przykładu, scena, w której „słodki miód jak potok płynął z doliny aż na sam szczyt wysokiej góry” może nawiązywać do utopijnych wizji dobrobytu.
Styl i Język: W tekście odnajdziemy liczne rymowane fragmenty (np. „Kukuryku! kukuryku! Koniec bajki i po krzyku!”), co dodaje baśni rytmiczności i rytuału kończącego opowieść.
Struktura Narracyjna: Baśń nie posiada tradycyjnej narracji z jasno zarysowaną akcją czy bohaterem, co może być celowym zamierzeniem Braci Grimm do zabawy formą i oczekiwaniami odbiorcy. Składa się z serii luźno powiązanych obrazów i scen, które skłaniają do refleksji nad ich znaczeniem.
Podsumowując, „Bajka o krainie pieczonych gołąbków” jest przykładem baśni eksplorującej świat absurdu i surrealizmu poprzez humorystyczne i nielogiczne obrazy. To doskonała ilustracja zabawy konwencjami literackimi oraz możliwości, jakie daje język i wyobraźnia autora.
Informacje do analizy naukowej
Wskaźnik | Wartość |
---|---|
Numer | KHM 158 |
Aarne-Thompson-Uther Indeks | ATU Typ 1930 |
Tłumaczenia | DE, EN, DA, ES, PT, IT, JA, NL, PL, RU, TR, VI, ZH |
Indeks czytelności Björnssonaa | 45.4 |
Flesch-Reading-Ease Indeks | 20.2 |
Flesch–Kincaid Grade-Level | 12 |
Gunning Fog Indeks | 15.9 |
Coleman–Liau Indeks | 12 |
SMOG Indeks | 12 |
Automatyczny indeks czytelności | 10.5 |
Liczba znaków | 1.588 |
Liczba liter | 1.292 |
Liczba zdania | 17 |
Liczba słów | 246 |
Średnia ilość słów w jednym zdaniu | 14,47 |
Słowa z więcej niż 6 literami | 76 |
Procent długich słów | 30.9% |
Sylaby razem | 500 |
Średnie sylaby na słowo | 2,03 |
Słowa z trzema sylabami | 68 |
Procent słów z trzema sylabami | 27.6% |