Время чтения для детей: 12 мин
На опушке большого леса жил дровосек со своею женой, и было у них единственное дитя трехлетняя девочка. Были они так бедны, что даже без хлеба насущного сиживали и не знали, чем прокормить ребенка.
Однажды поутру дровосек, подавленный своими заботами, отправился на работу в лес. Стал он там рубить дрова, как вдруг появилась перед ним прекрасная высокая женщина с венцом из ярких звезд на голове и сказала: „Я Дева Мария, мать младенца Христа. Ты беден, обременен нуждою. Принеси мне свое дитя: я возьму его с собою, буду ему матерью и стану о нем заботиться.“
Послушался ее дровосек, принес дитя свое и вручил его Деве Марии, которая и взяла его с собой на небо.

Хорошо там зажило дитя: ело пряники сахарные, пило сладкое молоко, в золотые одежды одевалось, и ангелы играли с ним.
Когда же девочке исполнилось четырнадцать лет, позвала ее однажды к себе Дева Мария и сказала: „Милое дитя, предстоит мне путь неблизкий; так вот, возьми ты на хранение ключи от тринадцати дверей царства небесного. Двенадцать дверей можешь отпирать и осматривать все великолепие, но тринадцатую дверь, что вот этим маленьким ключиком отпирается, запрещаю тебе отпирать! Не отпирай ее, не то будешь несчастною!“

Девочка обещала быть послушною, и затем, когда Дева Мария удалилась, она начала осматривать обители небесного царства.
Каждый день отпирала она по одной двери, пока не обошла все двенадцать обителей. В каждой сидел апостол в великом сиянии и девочка радовалась всей этой пышности и великолепию, и ангелы, всюду ее сопровождавшие, радовались вместе с нею.
И вот осталась замкнутою только одна запретная дверь; а девочке очень хотелось узнать, что за нею скрыто, и она сказала ангелам: „Совсем отворять я ее не стану и входить туда не буду, а лишь приотворю настолько, чтобы мы хоть в щелочку могли что-нибудь увидеть.“

„Ах, нет! отвечали ангелы. Это был бы грех: Дева Мария запретила, это может грозить нам великим несчастьем.“
Тогда она замолчала, да желание-то в сердце ее не замолкло, а грызло и побуждало ее, и не давало ей покоя.
И вот однажды, когда все ангелы отлучились, она подумала: „Я одна-одинешенька теперь и могла бы туда заглянуть: никто ведь об этом не узнает.“
Отыскала она ключ, взяла его в руку, вложила в замочную скважину, а вставив, повернула. Мигом распахнулась дверь и увидала она там Пресвятую Троицу, восседающую в пламени и блеске. Мгновение простояла девочка в изумлении, а затем слегка дотронулась пальцем до этого сияния и палец ее стал совсем золотым.
Тут ее охватил сильный страх, она быстро захлопнула дверь и убежала. Но что ни делала она, как ни металась не проходил ее страх, сердце все продолжало биться и не могло успокоиться; да и золото не сходило с пальца, как она ни мыла и ни терла его.
Вскоре вернулась Дева Мария из своего путешествия, позвала к себе девочку и потребовала обратно ключи от неба.
Когда девочка подавала связку, взглянула ей Приснодева в глаза и спросила: „Не отпирала ли ты и тринадцатую дверь?“ – „Нет.“
Тогда возложила ей Владычица руку свою на сердце, почувствовала, как оно бьется, и увидала, что запрещение было нарушено и дверь была отперта.
В другой раз спросила Царица Небесная: „Вправду ль ты этого не делала?“ – „Нет,“ отвечала вторично девочка.
Тогда взглянула Приснодева на палец ее, позлащенный от прикосновения к небесному пламени, ясно увидела, что девочка согрешила, и спросила ее в третий раз: „Ты точно не делала этого?“ И в третий раз отвечала девочка: „Нет.“
Тогда сказала Дева Мария: „Ты ослушалась меня да вдобавок еще солгала, а потому недостойна больше оставаться на небе!“
И девочка, погрузилась в глубокий сон, а когда проснулась, то лежала внизу, на земле, в пустынной глуши. Она хотела позвать на помощь, но не могла произнести ни звука. Вскочила она и хотела бежать, но в какую сторону ни поворачивалась, везде перед ней возникал стоявший стеною густой терновник, через который она не могла пробраться.
В этой глуши, где она оказалась как бы в плену, стояло старое дуплистое дерево: оно должно было служить ей жилищем. Вползала она туда и спала в дупле, когда наступала ночь; там же в дождь и грозу находила она себе приют.
Но это была жалкая жизнь горько плакала девочка, вспоминая о том, как ей хорошо было на небе и как с нею играли ангелы.
Единственной пищей служили ей коренья и лесные ягоды. Осенью собирала она опавшие орехи и листья и относила их в свое дупло: орехами питалась зимой, а когда все кругом покрывалось снегом и льдом, она заползала, как жалкий зверек, во все эти листья, чтобы укрыться от холода.
Одежда ее скоро изорвалась и лохмотьями свалилась с ее тела. Когда же солнышко снова начинало пригревать, она выходила из своего убежища и садилась под деревом, прикрытая своими длинными волосами, словно плащом.
Так прозябала она год за годом, испытывая бедствия и страдания земного существования.

Однажды, когда деревья снова нарядились в свежую зелень, король той страны, охотясь в лесу, преследовал дикую козу, и так как она убежала в кусты, окаймлявшие прогалину со старым деревом, он сошел с коня и мечом прорубил себе путь в зарослях.
Пробившись наконец сквозь эти дебри, он увидел дивно прекрасную девушку, сидевшую под деревом и с головы до пят покрытую волнами своих золотистых волос.
Он остановился, безмолвно, с изумлением вглядываясь в нее, а затем спросил: „Кто ты такая и зачем сидишь ты здесь, в пустыне?“
Она ничего не ответила, потому что уст не могла открыть. Король продолжал: „Хочешь ли ты идти со мной, в мой замок?“ На это она ответила только легким кивком головы.
Тогда взял ее король на руки, донес до своего коня и поехал с нею домой, а когда прибыл в свой королевский дворец, приказал облечь ее в пышные одежды и всем наделил ее в изобилии. И хоть она говорить не могла, но была так пленительно прекрасна, что король полюбил ее всем сердцем и немного спустя женился на ней.
Минуло около года, и королева родила сына. И вот ночью, как она лежала одна в постели, явилась ей Дева Мария и сказала: „Если ты мне всю правду скажешь и повинишься в том, что отворяла запретную дверь, то я открою уста твои и возвращу тебе дар слова; если же ты в грехе своем станешь упорствовать и настойчиво отрицать свою вину, я возьму у тебя твоего новорожденного ребенка.“
Королева получила возможность сказать правду, но она упорствовала и опять сказала: „Нет, я не отпирала запретной двери.“ Тогда Пресвятая Дева взяла из рук ее новорожденного младенца и скрылась с ним.
Наутро, когда ребенка нигде не могли найти, поднялся ропот в народе: „Королева-де людоедка, родное дитя извела.“ Она все слышала, да ничего возразить против этого не могла; король же не хотел этому верить, потому что крепко любил ее.

Через год еще сын родился у королевы, и опять ночью вошла к ней Пресвятая Дева и сказала: „Согласна ль ты покаяться в том, что отпирала запретную дверь? Признаешься так я тебе первенца твоего отдам и возвращу дар слова; если же будешь упорствовать в грехе и отрицать вину свою отниму у тебя и этого новорожденного младенца.“ Снова отвечала королева: „Нет, не отпирала я запретной двери.“ И взяла Владычица из рук ее дитя и вознеслась с ним на небеса. Наутро, когда вновь оказалось, что и это дитя исчезло, народ уже открыто говорил, что королева сожрала его, и королевские советники потребовали суда над нею.
Но король так ее любил, что все не хотел верить обвинению и повелел своим советникам под страхом смертной казни, чтобы они об этом и заикаться не смели.
На следующий год родила королева прехорошенькую девочку и в третий раз явилась ей ночью Пресвятая Дева Мария и сказала: „Следуй за мною!“
Взяла Владычица королеву за руку, повела на небо и показала ей там обоих ее старших детей: они встретили ее веселым смехом, играя державным яблоком Святой Девы.
Возрадовалась королева, глядя на них, а Пресвятая Дева сказала: „Ужели до сих пор не смягчилось твое сердце? Если ты признаешься, что отпирала запретную дверь, я возвращу тебе обоих твоих сыночков.“
Но королева в третий раз отвечала: „Нет, не отпирала я запретной двери.“
Тогда Владычица снова опустила ее на землю и отняла у нее и третье дитя.
Когда на следующее утро разнеслась весть об исчезновении новорожденной королевны, народ громко завопил: „Королева людоедка! Ее следует казнить!“ И король уже не мог более противиться своим советникам.
Нарядили над королевою суд, а так как она не могла ни слова в защиту свою вымолвить, то присудили ее к сожжению на костре.

Навалили дров и, когда вокруг королевы, крепко привязанной к столбу, со всех сторон стало подыматься пламя, растаял твердый лед ее гордыни и раскаянье наполнило ее сердце.
Она подумала: „О, если б я могла хоть перед смертью покаяться в том, что отворяла дверь!“ Тогда вернулся к ней голос, и она громко воскликнула: „Да, Пресвятая Мария, я совершила это!“
И в тот же миг полился дождь с небес и потушил пламя; ослепительный свет осиял осужденную, и Дева Мария сошла на землю с ее новорожденною дочерью на руках и обоими сыночками по сторонам.
И сказала ей Владычица ласково: „Кто сознается и раскаивается в своем грехе, тому грех прощается!“
Отдала ей Приснодева всех троих детей, возвратила дар слова и осчастливила ее на всю жизнь.

Контекст
интерпретации
Лингвистика
Сказка „Приёмыш Богоматери“ из сборника братьев Гримм рассказывает о дровосеке и его жене, которые отдали свою дочь на воспитание Деве Марии из-за крайней бедности. На небесах девочка жила в роскоши и радости, пока не нарушила запрета Девы Марии и не открыла запретную дверь, после чего была изгнана на землю. Следуя сюжету, она сталкивается с испытаниями земной жизни, но в конце концов признает свой грех. За раскаяние она получает прощение, и её жизнь вновь наполняется счастьем.
Сказка поднимает темы искушения, непослушания, искупления и прощения. Центральным моральным уроком является важность признания своих ошибок и искреннего раскаяния, что ведет к прощению и исправлению ситуации. Эта сказка также иллюстрирует элементы испытаний, характерные для многих сказок братьев Гримм, где главные герои проходят через трудности и находятся под защитой магических сил или высших существ.
„Приёмыш Богоматери“ братьев Гримм — это сказка, изучающая темы послушания, греха и искупления. В этой истории девочка, которая приёмыш Девы Марии, нарушает запрет, открывая тринадцатую дверь на небесах. Это становится началом её падения и мучительного осознания своих проступков. Не только нарушение запрета, но и ложь о содеянном влекут за собой серьёзные последствия. Лишь через признание и раскаяние героиня обрела прощение и счастье.
Различные интерпретации этой сказки могут сосредотачиваться на различных аспектах:
Мораль о послушании: Главная мораль может заключаться в важности послушания и следования указаниям, особенно исходящим от вышестоящих и мудрых фигур, таких как Дева Мария.
Последствия лжи: Эта интерпретация подчеркнет важность честности. Ложь главной героини усугубила её ситуацию и привела к потере связи с небесами.
Процесс искупления: История может быть воспринята как путь греха и последующего искупления. Даже после серьёзных ошибок и последующих за этим наказаний героиня смогла обрести прощение через искреннее раскаяние.
Символика тринадцатой двери: Запретная дверь может символизировать запретные знания или испытания, с которыми человек сталкивается в жизни. Открытие этой двери приводит к духовному падению, но через это испытание можно прийти к более глубокой мудрости, хотя и через страдания.
Материнская любовь: Дева Мария здесь выступает как идеал материнской любви и прощения. Даже когда героиня ошибается, она получает возможность исправиться и вернуть своих детей.
Эта сказка, как и многие в творчестве братьев Гримм, богата символизмом и позволяет читателям размышлять о сложных моральных дилеммах и жизненных уроках.
Сказка „Приёмыш Богоматери“ братьев Гримм представляет собой типичную для их творчества христианскую аллегорию, наполненную религиозными символами и моральными уроками. Проведем лингвистический и содержательный анализ этого произведения:
Аллегория и назидательность: Сюжет сказки метафорически иллюстрирует важные христианские темы: испытание веры, наказание за грех и важность покаяния. Присутствует очень четкая мораль — раскаяние приносит прощение.
Структура: Сказка начинается с описания бедности и страданий, но ведет к предоставлению выбора и испытания Главному персонажу. Следует повествование о падении и последующем искуплении.
Символизм: Используется много религиозных символов, таких как Дева Мария, небесные врата и Пресвятая Троица. Тринадцатая дверь символизирует запретное знание или искушение, подобно библейскому виду запретного плода.
Эпитеты и метафоры: Описание Девы Марии как „женщины с венцом из ярких звезд“ подчеркивает ее святость и величие. Золотой цвет пальца девочки можно интерпретировать как знак греха и знания.
Испытание и искушение: Девочка, окруженная небесной красотой, испытывает искушение нарушить запрет. Это мотив, который часто встречается в христианских сюжетах, он напоминает испытание Адама и Евы.
Важность раскаяния: Сказка акцентирует внимание на том, что осознание своих ошибок и искреннее раскаяние могут привести к прощению, что воплощает основную христианскую идею.
Молчание и безмолвие: Потеря речи — один из способов показать духовное состояние девочки после грехопадения.
Это также усиливает драматизм ситуации: отсутствие возможности себя защитить и оправдать.
Сказка „Приёмыш Богоматери“ братьев Гримм — это богатое символами произведение, которое использует религиозные мотивы и образы, чтобы передать мораль о покаянии и искуплении. Лингвистические приемы, такие как символизм и метафоричность, усиливают впечатление от прочитанного и помогают лучше понять заложенные в сказке идеи.
Информация для научного анализа
Показатель | Значение |
---|---|
Номер | KHM 3 |
Индекс Аарне-Томпсона-Утера | ATU Typ 710 |
Переводы | DE, EN, EL, DA, ES, FR, PT, FI, HU, IT, JA, NL, KO, PL, RU, TR, VI, ZH |
Индекс удобочитаемости по Бьёрнссону | 51 |
Флесч-Реадинг-Еасе Индекс | 0 |
Флесч–Кинцаид Граде-Левел | 12 |
Гуннинг Фог Индекс | 19 |
Индекс Колман Лиау | 12 |
СМОГ Индекс | 12 |
Автоматический индекс удобочитаемости | 12 |
Количество символов | 9.620 |
Количество букв | 7.768 |
Количество предложений | 81 |
Количество слов | 1.481 |
Среднее количество слов в предложении | 18,28 |
Слова, содержащие более 6 букв | 484 |
Процент длинных слов | 32.7% |
Количество слогов | 3.346 |
Среднее количество слогов в слове | 2,26 |
Слова из трех слогов | 554 |
Процент слов с тремя слогами | 37.4% |